KI unser đ
Heeeey,
Ich dachte ich schreibe heute einmal einen Newsletter mit der doppelten Ladung MerkwĂŒrdigem, irgendwo auf der Schnittmenge zwischen Religion, KI, Technologie und Peter Thiel. Also mal ein etwas anderes Thema.
Rockt die Woche und lasst die Finger von KI-Kulten!
Johannes
P.S.: Elon Musk Memes
Anthony Levandowski, Ex-Uber Entwickler, bekannt aus âWie ich geheime Google-Dokumente stahlâ, hat ein neues Sideproject, das in eine etwas abstruse Richtung geht. Kurz zusammengefasst hat Levandowski eine Religion mit dem Namen âWay of the Futureâ gegrĂŒndet, die daran glaubt, dass eine Super-Intelligenz in Form der SingularitĂ€t unausweichlich ist.
Die SingularitĂ€t bezeichnet dabei die Erschaffung einer selbstverbessernden kĂŒnstlichen Intelligenz, die zu einem exponentiellen Wachstum an Technologie fĂŒhren wĂŒrde. (Hier ein etwas detaillierterer ErklĂ€rer zu dem Thema.)
+ Es gibt hier ohne Zweifel einiges zu entpacken, gerade im Zusammenhang von Technologie und Religion. Ein interessanter Aspekt dĂŒrfte jedoch sein, dass das Konzept der SingularitĂ€tâwie so vieles in heutigen Tech-Debattenâkein neues ist, sondern bereits in der ersten HĂ€lfte des 20. Jhd. formuliert wurde. Und zwar vom französischen Jesuiten Pierre Teilhard de Chardin.
+ Auch christliche Transhumanisten sind eine interessante Randerscheinung an den Ăberschneidungen von Religion und Technologie. Auch hier spielt die SingularitĂ€t eine zentrale Rolle als Fokuspunkt der ReligiösitĂ€t. Gleiches lieĂe sich auch fĂŒr islamische Transhumanisten sagen, wenn es solche gĂ€be.
+ Vielleicht ist Levandowskis âWay of the Futureâ aber auch nur die logische Konsequenz aus Peter Thiels Hinweis an GrĂŒnder: âYou should run your startup like a cultâ. Ein Hinweis, den Kate Losse bereits vor zwei Jahren sehr gekonnt kritisierte. Warum also ein Startup als Kult fĂŒhren, wenn ich auch einen Kult als Startup fĂŒhren kann? DafĂŒr wĂŒrde auch sprechen, dass Religionen in Amerika noch immer lĂ€cherlich leicht an Steuervorteile kommen.
Notizen zur SingularitÀt
Die Vorstellung einer âSingularitĂ€tâ durch eine Superintelligenz hat jedoch eine groĂe SchwĂ€che. Intelligenz ist kein eindimensionaler Faktor, den ich nur erhöhen muss, um eine Superintelligenz zu schaffen. TatsĂ€chlich entspringt sehr viel von dem, was wir gelĂ€ufig als Intelligenz bezeichnen, unserer Umwelt, der Gesellschaft und zivilisatorischen Konstrukten. François Chollet hat die Problematik gut noch einmal zusammengefasst.
Itâs not just that our bodies, senses, and environment determine how much intelligence our brains can developâââcrucially, our biological brains are just a small part of our whole intelligence. Cognitive prosthetics surround us, plugging into our brain and extending its problem-solving capabilities. Your smartphone. Your laptop. Google search. The cognitive tools your were gifted in school. Books. Other people. Mathematical notation. Programing.
Luciano Floridi geht in seiner Kritik sogar noch weiter und bezeichnet die Angst vor einer Superintelligenz als Ablenkung reicher MÀnner von ernsthaften Problemen wie dem Klimawandel. Eine solche Superintelligenz sei nicht nur unmöglich, sondern sogar unplausibel.
Auch anhand dieser Debatte zeigen sich wieder die groĂe Probleme der Diskussionen rund um KI. Zu oft werden Fakten, Science Fiction und Wunschdenken vermischt. KI wird âvermenschlichtâ durch Wörter, wie âlernenâ oder âdenkenâ, die in der Informatik und dem allgemeinen Sprachgebrauch jedoch unterschiedliche Bedeutungen haben. Und zu all dem kommt auch noch die Tatsache, dass es keine scharfe Definition von âIntelligenzâ gibt.Â
Es ist alsoâwie immerâweitaus komplexer und vielschichtiger, als man es vielleicht gerne hĂ€tte.
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